S.- ¿ANDALUCES MESTIZOS?

El historiador Juan Eslava Galán publica hoy en el diario ABC un artículo plagado de errores y afirmaciones gratuitas como ésta:

«No hay motivo para pensar que los andaluces seamos una población mestiza. Es cierto que nuestra tierra tiene un pasado islámico que merece estudio y reconocimiento. [...] Pero nuestros ancestros no son moros, sino cristianos del norte (castellanos, vascos, gallegos, aragoneses y catalanes)»

Cada cual puede expresar la opinión que quiera respecto al pasado pero un historiador no debería faltar a la verdad, ni cometer errores de bulto, que le hagan perder la objetividad, tal vez por razones espúreas.

Decir que la descendencia de cristianas en su unión con árabes no tuvo especiales consecuencias genéticas en la población andalusí es una auténtica barbaridad. ¿Acaso la herencia sólo se transmite por el lado paterno? ¿Las madres cristianas no engendraban andaluces mestizos? Es curioso que el historiador-comentarista autor del artículo en cuestión adopte justamente uno de los principios más desafortunados de la cultura árabe para sostener sus teorías.

Desde el siglo VIII fueron frecuentes las uniones de árabes con cristianas. Algunos casos llamativos, de los que tenemos constancia por pertenecer a la realeza, fueron:

- El hijo del caudillo Musa, Abd-l-Aziz, que nada más producirse la invasión se casa con Egilona, viuda del rey Roderico (Don Rodrigo). Poco tiempo después Odón el Grande, duque de Aquitania, después de vencer a Ibn Malik en la batalla de Tolosa (721), casó a su hija Lampegia con el caudillo Uthman Ibn Naissa. Uniones de sangre árabe con la de los francos y visigodos.
- Almanzor logró secuestrar a Elvira, hija de don Rodrigo, de la que estaba perdidamente enamorado, la instaló en su villa de recreo al-Amiria de Córdoba, haciendo gala de su fama de valeroso guerrero y apasionado amante.
- El pseudo califa amirí que reinó breve tiempo, Abd al-Rahman Sanchuelo, era medio navarro, hijo de Almanzor, habido con su esposa cristiana Abda, hija a su vez de Sancho Garcés II de Pamplona y doña Urraca Fernández.
- Abderramán III (Abd al-Rahman) era sobrino nieto de la reina Toda de Navarra.
- Una de las tres cantoras de las que se tiene noticia Fadl, Ilm y Qalam, la última había nacido en Navarra y no era de raza árabe. Fue raptada muy joven en una de las expediciones de conquista al norte de la Península. La llevaron a Medina para formarse con las demás.

Como ejemplos de poetas arábigos mozárabes cita el hispanista alemán Schark a Ibn al-Margari de Sevilla y al mestizo Aurelio, docto en literatura árabe, hijo de un musulmán y una cristiana. No parece que se tratara de casos aislados. Otros prestigiosos poetas andalusíes eran descendientes de antiguas familias hispanas como Ibn Hazm, autor de “El collar de la paloma”. También hubo Mozárabes que formaban parte de la sociedad hispanoárabe como el propio obispo de Toledo que tomó el nombre de Ubayd Allah Ibn al-Qasim y vivía en la capital del Califato.

El caso de las mujeres cristianas raptadas o entregadas para sellar acuerdos de paz era muy frecuente. Solían adaptarse perfectamente, tener muchos hijos y transmitír sus costumbres, cantos y leyendas oriundas a su nuevo entorno musulmán.

En sentido inverso, uniones de cristianos con mujeres árabes, hay pocos casos descritos porque eran clandestinas ya que estaba prohibido por las leyes musulmanas, pero eso no significa que no existieran. El Rey Alfonso VI contrajo matrimonio con la princesa Zayda nuera de al-Mutamid Rey de Sevilla, después de que esta se quedara viuda. Si hubo uniones en los niveles más altos es lógico suponer que los pueblos árabe y mozárabe se mezclaran también hasta la total absorción de los segundos. También la academia de Ibn al-Kinani en Córdoba tenía fama de formar a las mejores cantoras árabes, compitiendo con las de Medina, y se sabe que muchas de ellas pasaban a territorios cristianos como esclavas. Fueron pues muchos los vínculos a todo nivel social que enlazaron a árabes e hispanorromanos, durante los ocho siglos que convivieron en la Península Ibérica, para formar la población andalusí.

La población morisca, parte de ella con sangre visigoda en sus venas y descendientes de mozárabes, no fue exterminada por los cristianos como sostiene el autor del artículo. Hay que distinguir entre los que conservaron durante un tiempo su religión y los que se convirtieron al cristianismo por decisión propia u obligados después de la Reconquista. Si bien es cierto que muchos de los que de forma clandestina se mantuvieron fieles al Islam crearon desórdenes en el siglo posterior a la toma de Granada, hay que tener en cuenta que el resto de conversos se fue asimilando a lo largo del siglo XVI a la nueva sociedad instaurada por Castilla. Tan es así que muchísimos apellidos españoles son de origen árabe o judío como Alcaide, Alcántara, Alcázar, Barral, Benavides, Benjumea, etc. Podríamos repasar todo el abecedario y añadir también los numerosos árabes y judíos que se cambiaron el apellido adoptando nombres de plantas o flores. Se podría decir lo mismo de los innumerables topónimos árabes en la geografía peninsular que podemos comprobar cuando viajamos por las carreteras españolas.

La convivencia de castellanos y moriscos fue de tal importancia, y sus vínculos genéticos y culturales tan intensos, que hasta en El Quijote Cervantes narra que lo encontró escrito en español aljamiado, es decir en la lengua romance que hablaban los moriscos y que escribían con caracteres árabes. Ese juego literario que hace Cervantes con el origen del texto de su novela a partir del capítulo noveno pone de manifiesto cómo perduraba la esencia árabe en el pueblo español.

Ante tantas evidencias de la existencia del mestizaje hispanorromano/árabe durante ocho siglos resulta escandaloso negarlo como hace el historiador contemporáneo Juan Eslava Galán, contradiciendo a los hispanoarabistas Dozy y Schack, padres de los estudios andalusíes, que sirvieron de fuente donde bebió el arabista Emilio García Gómez citado por el autor del artículo.

Aún se puede añadir que el mestizaje no es exclusivo de Andalucía, como habitualmente se cree, sino también de Aragón, Valencia, Murcia y Extremadura donde tuvieron especial arraigo los hispanoárabes; y de Castilla, León, Galicia, Euskadi, Navarra, Asturias, Cataluña y resto de España. Los árabes dominaron desde Gijón hasta Algeciras, no lo olvidemos. Y aún más, el mestizaje ni siquiera se quedó en España, también pasó a América. se tiene constancia de que muchos conquistadores llevaban moriscas a los nuevos territorios castellanos de ultramar y en algunos casos se trataba de sus propias esposas. Es probable que la primera mujer española que pisara tierra americana fuera morisca.

Sólo se puede entender su frase inicial Sr. Juan Eslava Galán, si admitimos que tanto los castellanos, vascos, gallegos, aragoneses y catalanes tienen tanta sangre mestiza como los andaluces.

El mestizaje ha traído siempre enriquecimiento racial y cultural para los pueblos y yo por mi parte no estoy dispuesto a renegar de mis sangres hispanorromanas, árabes e indias americanas, entre otras.